弘扬易学 服务众生（四）

第三章 风水的美好

一、八卦风水第一学之一

一一实现与杨筠松《堪舆学二十四山分金立向》一体化

《周易》是中华之魂。吾老不遗余力，勤求瑰宝，追求真理。出版了《周易预测实解》《经典汇编》其中第一部分，就是《堪舆学二十四山分金立向》和破禄黄泉开门水必忌。第二部分，《实用风水择日》。第三部分,《现代命理十天干选用法》新编《鬼谷先师"命理前定”与周易一体化》就是以年支起卦 “占身命”预测人生终生运气。可以说：开创了一条新路子。《古今卜易》、《五气乃论命真谛》等著作。力求奉献，赠书为乐。深入人心，发扬光大。

我国阴阳风水，长期以来存在着理论乱、门派乱、方法乱的三乱现象。阴阳风水著作从古至今多如牛毛，只有九玄女的 《青囊海角经》的风水理论、应用、方法、经得起时间和实践的检验，唐朝著名地理风水学家杨筠松继承发展了对九天玄女的理论、应用、方法。可惜后人并不理解，不重视。后来朝朝的风水著作，不但标新立异，立了很多既复杂又难学的条条框框，使风水理论、应用、方法变得越来越复杂，代代相抄，以讹传讹，除标新立异外，无任何真正的新发明，新创造。就《沈氏玄空学》断阴阳的吉凶方法来说，多而复杂，断一个阴阳吉凶，既用飞星断，又以二十八宿的星宿断，还用以卦象断等多种方法断。而断吉凶的方法不同其吉凶结果完全相反，使后人不知哪一个方法准，无法定吉凶。

门派乱，多门派。有的重理气、有的重龙脉、有的重山…，方法乱，那就更多了。十三个门派方法名异，有的八宅法、有的用九星风水、有的用八卦风水、有的用玄空，五花八门，各说各有理，虽然各有长处，其实却无规律，经不起实践的检验。

学易者均以当事人日干逢金称之金命或年干逢金称之金命…。我认为金命不是金局，金局不是金命。这怎能与杨筠松 《堪舆学二十四山分金立向》二十四山分金立向，就是杨公七十二局。相匹配呢?不能。实践是检验真理的唯一标准，据老朽几十年来研究和实践，命理入门，八卦归宗。（太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。六十四卦，384爻，生生不息。）依托大宗之法《周易》评测阴宅阳宅吉凶好坏，三位一体，行之有效。简而言之，首先根据周易八宫（乾宫西北方、坎宫正北方，艮宫东北方，震宫正东方、巽宫东南方、离宫正南方、坤宫西南方、兑宫正 西方）每宫三山，二十四山。并以唐朝杨筠松《堪舆学二十四山分金立向》为依据，由罗盘测出阴宅阳宅之五行合五局，再以当事人的四柱（农历年支、月、日、时支）起卦得出八卦之五 行合五局（统称八卦“占身命”卦）。起卦方法：年支+月+日除 以8取余数为上卦;年支+月+日+时支，除以8取余数为下卦；年支+月+ 0+时支除6取余数为动爻。其中年支、时支数都是以十二生肖而定、如子1、丑2、寅3…亥12。对闰月上半月 归前月，下半月归后月。再次，当事人前往阴宅阳宅中心点，现场摇卦，占得八卦之五行合五局，八宫之五行合五局。二十四山分金立向之五行合五局，当事人四柱以八卦"占身命"之 五行合五局，阴宅或阳宅之五行合五局。从而，天人地构成一 体化（通俗地说：这叫量体裁衣，对号入座；你配的眼镜我不能戴，我配的眼镜你不能戴，就是这个道理）。这就是主观与客观相符合之辩证唯物法。要求是金局入木局、土局、水局、金局相生相合则吉。如果金局入火局、相克相害为凶。其余之五行合五局仿之。游魂之卦主居不定，归魂卦合局则吉，游魂 化归魂合局为吉。六合卦合局最吉，六冲卦不合局最凶。

人体有365个穴位，一年确定为365天；人体有四肢，一年为四季；人体有五宫五脏，命理有五行五局。中医、周易相通。人体有12条经络，一年为12个月，人为12生肖。人 脊椎有24节，一年定24个节气。易经八宫定24山，堪舆学 也定24山，以24山分金立向。遥相呼应，一脉相承。

我国创立的“二十四节气”被联合国教科文组织，列入“非物质文化遗产”令人欢心鼓舞、拍手叫好。

还有几点要说及的：阳宅的好坏不能单凭它的外观的优劣，必须要知道内含的吉凶。要知道内含的吉凶好坏，也只有用八卦进行预测，正像医生用X光、B超、CT为人检查身体、确定疾病一样。还有：顺水顺路为吉，反水反路为凶。东青龙、西北虎、南朱雀、北玄武，勾陈腾蛇居中间。又前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。中居勾陈腾蛇。选黄道吉日，取当事人之用神。合直系亲属等工程。从而实现“福人安福宅、贵人居贵宅”之远大理想。

采用《般若》风水择日，是完善八卦风水第一学与现实杨筠松《堪舆学二十四山分金立向》一体化的前提。只要心存善念，天地合融便可释放时空中的无限能量，达至天人相应，趋吉避凶的境界。好的风水日课有［寅葬卯发］的美傅，不好的凶课也有［即葬既败］甚至杀伤人丁，例子亦不鲜见。所以，风水择日这一关是有着举足轻重的地位，更要掌握它的尺度和定位。

风水是救人之术，要想真正的融入到它的境界，首先就要认识自性，把握好自己的心，再通过你的心去感悟它，这就是风水般若心法。

平凡就是真理，平凡就是道。这道，就是以人为本，当事人在现场中心点，先占卦，必占卦，从而，现实八卦风水第一学与杨筠松《堪舆学二十四山分金立向》一体化有力保证《玉门记》说：四绝者，四立前一辰也"。

即：立春木旺水绝；立夏火旺木绝；立秋金旺土绝；立冬水旺金绝。

绝，与上一个季节绝别，继而四季更迭。

人们要重视四时八节"。

遵从四季规律，更为重视二十四节气，其中——四立，两 至两分:立春，立夏，立秋，立冬，春分，夏至，秋分，冬至，这八个节气。

二十四节气，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令, 气候，物候等方面变化规律。它把太阳周年运动轨迹分为24 等份，每一等份，为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。而8节又是24等份中最重要的截点。

这个时候人和动物都会随着季节换毛和更新血脉，身体弱者就容易患病，因此人们在这种时间要顺天循道。故就造出这两个名词，四绝日”和四离日"。

警示人们不能在这一日肆意忘为，不能凶酒乱性，不能舟车犯险。古代典藉中有记载:在立日（和四离、四绝日），不可行房事，否则一次折寿三年，千万不可为也。

学国学，讲国学，应以德为先，德为重。《周易》第一 卦乾卦，首先向人们讲四德，要人们遵守德。这四德，就是 仁、礼、义、正。德是中华民族做人的标准，是中华民族之魂。德性好坏关系到每一个人的命运前途好坏，关系到国家的兴亡。因此，习近平主席讲：“国无德不兴，人无德不立”。

二、八卦风水第一学之二

――实现与杨筠松《堪舆学二十四山分金立向》一体化。

六爻是开启阴阳风水之间的金钥匙，应用杨筠松《堪舆学 二十四山分金立向》一体化。

我国阴阳风水的运用，大小有十三个派别。流行较广、运用较普遍的是唐朝著名地理风水学家杨筠松《堪舆学二十四 山分金立向》，也称杨公七十二局；每山三局分金立向，每局有正反局，罗盘360度24山共72局。差之毫厘谬以千里，分金立向够精密了。

杨公指出：乾丙乙子寅辰六山是龙公，坤壬辛午申戌六山是龙母；艮庚丁卯巳丑六山是龙子，巽癸亥酉甲未六山是龙孙。子山午向、寅山申向、丙山壬向、乙山辛向，是坐龙公向龙母，子孙满堂福禄齐全。卯山酉向、巳山亥向、丑山未向、庚山甲向、丁山癸向，是坐龙向龙孙，丁财大旺。艮山坤向，是坐龙子向龙母，先贫艰苦后来富。坐龙孙向龙子，鳏寡孤独少后嗣。坐龙母向龙公，过了三代出贫穷，美女发财人丁少，若是吉利出英雄。巽山乾向，是坐龙孙向龙公，出人伶俐亦贫穷，父子分离 各西东。乾子艮巽是公龙, 甲庚丙壬是媳妇, 子午卯酉是孙位, 公公不葬媳妇位, 儿孙媳妇可同葬, 乱葬后人不发达,

怎么提防?杨公《二十四山》重峦头兼理气，既重视峦头 的顺水顺路为吉，反水反路为凶；东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，勾陈腾蛇居中间（又前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中居勾陈腾蛇）;也重视理气的选福地吉宅、择黄道吉日，取当事人之用神、合直系亲属等工程。

重峦头兼理气的根本是什么？抓住了根本，一切问题就迎刃而解。我认为其根本在于“人”，以人为本，风水就是以人为本，什么是以人为本?就是人的人品，人的德行。人，不讲人品，不讲德行。风水就没有存在的意义了。杨筠松的《堪 舆学二十四山分金立向》，就是以人为本。天地人一体化。只有“人”才能贯穿峦头理气，否则，离开了“人”，杨公风水重峦头兼理气就成了无本之木，无从谈起。人是世界上最宝贵的财富，阴阳风水的吉凶祸福最终都要围绕“人”来论断。阴阳风水不仅决定每一个人命运前途基因密码的排列，还是命运的好坏基础，而且关系到国家的兴衰荣败。事关子孙、后代、吉凶祸福，岂能掉以轻心。

学易者均以当事人日干逢金称之金命，或年干逢金称之 金命…这怎能与杨公所述“分金穴煞”（亡命是金火难当...）相匹配呢?不能。我认为金命不是金局，金局不是金命。

首先，我从鬼谷先师‘命理前定”入手。“命理前定”100 格，100格如何与周易64卦统一起来，以便后人学习运用呢？ 在“继承不泥古、创新不背宗”的指引下，以年支起卦，用八卦“占身命”；请详见《新编鬼谷先师〈命理前定〉与周易一体化》一书“前言”，一目了然。我以年支起卦，预测人生终生运气，可以说开创了一条新路子。

本人在周易的道路上，八宫口诀不离口：“乾三连、坤六断...”，“子寅辰、寅辰午...”，“乾为天、天风垢滚瓜烂熟。 发表“周易六爻快速装卦法”一文，获教育部主管、清华大学 主办的《中国知识资源总库》收录证书。时时处处起卦，外出 见车牌号码以尾数两数为准起卦；在家看钟表以分数为准起卦.....联想八八六十四卦、三百八十四爻、卦辞、爻辞、义理在说什么，安世应、诸爻持世、排六亲、配六神、合冲旺衰不 离心，记心头。这些都是八卦（六爻）入门的敲门砖，如果不能 用好敲门砖，那就永远只能在门外徘徊。

用好八卦（六爻），才是你知我知、吉凶祸福都知：金局入火局火克金，木局入金局金克木，水局入土局土克水，火局入水局水克火，土局入木局木克土，相生相合财丁兴旺。金局入木局、土局、水局、金局相生相合则吉；金局入火局、相克相 害为凶。其余之五行合五局仿之。游魂之卦主居不定，归魂卦 合局则吉，游魂化归魂合局为吉。六合卦合局最吉，六冲卦不合局最凶。

八卦风水第一学，事实胜于雄辩，求得实效，获取真理。湖南陆先生之慈母生于一九一五年四月十日子时，八卦“占身命”是“泽火革”卦，坎宫水局。五月三日二OO一年归天，安葬于卯山酉向兼甲庚为阳木局。长子陆先生，乾造：生于 1953年2月8日04时，八卦“占身命”是“地火明夷”卦, 坎宫水局。陆先生在选址现场中心点摇卦，占得“雷地豫”六合安静卦，震宫木局。和乐安详，现子女安康长寿，金玉满堂，子孙男14、女5，子孙3位公务员都在大机关。

广东董先生，生于一九四一年二月二十八日卯时，八卦 “占身命”是“雷地豫”卦，震宫木局。自选百年后阴宅，现场占得“兑为泽”六冲卦，兑宫金局。六冲要不得，必须另行选址，就在旁边、调转方向：丑山未向，用丁丑辛丑分金为火局，占得“雷地豫”卦，震宫木局，和乐安详，天地人三合局，福人安福地。

广东谭女士，坤造：1977年10月3日未时，八卦“占身命”是“离为火”卦，离宫火局。象曰：“努力修德，明照四方。”购商品房，经过五处现场摇卦，占得“风雷益”卦，巽宫木局，卦辞：“时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重 生多茂盛，凡人见了凡人夸。”乔迁新宅一年，喜得贵予，老公升级提干。

公历2015年1月2日（戊寅日空申酉），广东詹女士求生贵子，占得“雷风恒”卦，六爻动，断之2015年9月可得贵子。究其根源，子孙午火在四爻居阳位（爻），月破日生，待时而用，午火（丁火）旺在巳，六爻又动变子孙巳火，故断2015 年9月生贵子，果然喜得贵子。

公历2000年8月20日（庚戌日空寅卯），湖南吴先生自占急事一桩，占得“天水讼”变“山水蒙”卦。卦成后，我阅此卦，说：“此卦不好，出事了。”他问“出了什么事？”我说：“火灾。”他追问：“怎么样?”我说：“与你无关， 两天后放人。”果真两天后放了人。究其卦因：应爻月破，指证不实。官亥水月生日克，妙在未动，且又伏在三爻兄弟午火下，是另一同事受连累。世爻动而化戌土入墓、又入日之墓，故求测者被控制，但化出乃是福神子孙戌土 “兄化子事如意”。故有惊无险。假如化回头克则凶也。子日将午火冲出，故回家，所以说“两天放人”。吴先生夸我大恩人，每次前往都是车接车送，非常热情。

广东杨先生贺女士夫妻结婚多年未生育，于公历2017年 7月29日（丁巳日空子丑），分别占卦：何时生育?杨先生占得“天雷无妄”变“泽水困”卦（六冲变六合）。贺女士占得“地 雷复”变'震为雷”卦（六合变六冲）。断曰：今年秋天怀孕，明年六月可生男孩。究其卦因：夫占子孙在四爻阳爻未动，断为男。且寅午戌合火，妙在兄弟寅木动化除父母之水之克，变 成父母子水生兄弟寅木，子孙得原神兄弟寅木生之，午火太旺，好在戌土动而收藏，戌动变未，故断为未月生产。

妻占子孙酉金居六爻为阴，但四爻兄弟丑土是金之墓库，虽月破，但父母午火生之，待时而用，且“复”卦中五阴一阳，四爻动化阳爻，故断男孩。待明年未月冲开丑库，冲出子孙酉金也。

2006年，张先生据旁人说张爷爷之墓要迁出才吉利，特约我一同前往广东揭西县老家。好不容易爬上山去，到了墓前，我提议张先生在墓前中心点占一卦定乾坤。占得“地山谦”卦，辞曰：“天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。”断曰：子孙持世是好墓，不能迁， 迁则好心办坏事。结果，张先生没有迁墓，长子考上成都某大学，本人在西方办公司，事业顺畅，“谦”卦乃兑宫、属西方也。

广东徐先生生于1942年，八卦“占身命”是“山天大蓄”卦，艮宫土局。自选百年后阴宅，在现场占得“地水师”卦，坎宫水局。“师”乃归魂卦，土局入水局，我克者为财，乃财丁兴旺。

广东李先生生于农历一九五七年（丁酉）九月（辛亥）二十三日（庚寅日）辛巳时，八卦“占身命”是“泽地萃”卦，兑宫金局。此造身旺，生十月（亥月），丁透丙甲藏支；丁不离甲，甲不离丙，富贵之格。新建大楼辛山乙向兼酉卯，为木局。我克者为财。在大楼占得“天火同人”变“天风垢”卦。

象曰：“心中有事犯猜疑，谋望从前不着实；幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。”

断之：同人于宗（三兄弟同住），吝道也。此大楼西北方缺了一点，李先生挂念在心，从此自消也。

广东李先生自选百年后妻子阴宅（狮子头），癸山丁向正 针为火局。现场占得“山地剥”卦，乾宫金局，变‘坤为地”六冲卦。象曰：君子得与…，终不可用也。金火相战，六冲不安。再选（宅地）丁山癸向正针为金局。占得“风火家人”变“天 火同人”卦。象曰：“富家大吉，顺在位也，变卦归魂卦则吉。”

广东李先生占三十二世祖（严父）江岸书记。曾有多位阴阳先生主张迁墓，李先生心中挂念，于2017年7月26日（甲寅日）在阴宅（墓地）中心点摇卦，占得“雷地豫”六合卦，顺时依势，变“雷泽归妹”卦，吉祥如意。象曰：“太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧；自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。” 此卦一出，李先生吃了定心丸。

《绿院子至真幼儿园》绿（14画），院（15）,子（3）, 至（6）,真（10）,幼（5）,儿⑻，园（13）。笔划以《康熙字典》为依据。遵《易经》推算，共八个字平分，上卦4个字，相加等于38、下卦4个字相加等于36。计算方式：38:8余6,以 6为上卦，即坎为水;36:8余4,以4为下卦，即震为雷。系坎宫之《水雷屯》卦。38十36=74-6余2。依2为动爻，即变卦是《水泽节》卦。屯卦，象曰：〈艰难创始，厚积薄发, 大业必成〉。二爻动，占断：虽然需要持久努力，但总是可以亨通的。变《节》卦，象曰：品行端正，名利自成。

实现阴阳风水堪舆学与周易八卦一体化，《易.系辞》 曰：“天生神物，圣人则之，天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。“仰则观象于天，俯则法于地，近取诸身，运取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"。从而，神而明之，存乎其人，甘于奉献，乐在其中。

作者简介：

骆辉忠，男，生于1941年5月5日，湖南省新田县石羊镇长亭村人。1958年参军，后进军校，入党提干，曾经历出国参战,荣获国际友谊勋章；国防建设，全军大比武、防洪抢险，三支两军。先后获军、师、团、营、连各级嘉奖。

军营18年后转入衡阳市工作。退休后随子女定居广州市。加入广东省易学研究会，经审定、考核合格，授予“易学专家、预测大师”称号。现任国际易学联合会与企业创新研究会顾问。

曾赴香港、国外交流易学经验，加盟易学研究会参与易学讲座，考查阴阳风水…，出版《易经预测实解》《经典汇编〉，继承不泥古，创新不背宗。实现《鬼谷先师“命理前定”与周易一体化》、开辟了《易经》“占身命”的一条新路子。

发表《周易六爻快速装卦法》《八卦风水第一学》两篇文章，分别获教育部主管、清华大学主办的《中国知识资源总库》。 

某市报社、电台报道“骆半仙”神机妙算。《紫微斗数》指出：“具特殊技能，如命理、卜卦、著作、教授、医学、宗 教之因果”。杨会长说:“骆老师事前预测十分奇准，了不起，好样的。

《当代文学研究会》述:“骆辉忠先生多年来致力文化与经济工作，对共和国的建设事业起到了积极的推动作用，取得了突出的成就和社会影响力:乐善好施，见义勇为。乐于奉献，共筑中国梦。